除了耳熟能详的电影明星，剧组也招来多位华人脱口秀演员。

作为一部古装剧，《玉骨遥》的剧情结构更趋于传统，除了相对奇幻的故事背景，人物时影遭受背弃后面对命运的捉弄而百般挣扎，其间还要坚守道义的选择，守护世间的公平正义。导演蒋家骏表示，在接触到《朱颜》这本小说时，主创团队就发现了故事有对传统文化中真善美、正义、平等、年轻人以自身所学守护天下苍生等价值取向的追寻。“我们希望影视化改编带给年轻观众的除了奇幻爱情，更多传递出家国情怀、侠义精神、牺牲小我护佑苍生等积极向上的价值理念。”同时，他还表示，《玉骨遥》在世界观构建方面，力求在水墨之间寻找能与现代观众共鸣的东方之美。

1940年，范启明利用各种“造假”小聪明在学校瞒天过海。但在遭遇崇明竖河镇大烧杀的惨案之后，通过造假良民证、使用假法币等手段，游走于公共租界、法租界、青帮码头、虹口犹太人聚居区以及日军占领区之间，最终与中共地下党员胡凌飞一起，将犹太记者J送出上海，揭露法西斯真正丑陋面目，成为反法西斯“真英雄”。

更何况，在原著小说的设定中，宋轶饰演的角色只是一个20岁以下的小女孩。 。可能是《伪装者》和《庆余年》的滤镜太高了，现在看来，一个十几岁的女孩子就能压倒宋一言了。

该剧除了男女主角的表演之外，真没有太多其他看点了，但是瑕疵倒不少。除了剧情老套之外，故事逻辑定位也比较尴尬，不上不下悬浮在半空。比如，男女主角的家庭条件的定位让人琢磨不透，他们虽然是住的大别墅，但是却为升职加薪发愁，这样的逻辑关系和人设定位让人搞不懂。

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在中国特色社会主义不断取得新突破，中华民族伟大复兴不断取得新进展的背景下，人们对美好生活的向往越来越强烈，对精神文化生活越来越看重，人民群众的文化自信不断被激发。精神文化需要作为最高层次的需要，日益呈现出数量增加、质量提升的态势，高品质、个性化特点愈加明显，这正是文化自信的必然体现。公益电影放映直接面向最基层群众，城镇化“村改居”政策实施、互联网新媒体技术发展等因素，使新农村、新城镇、新社区的新观众有了新需求、新期待。我们要运用好调查研究、大数据分析等方法，深入了解群众关切，熟悉观众特点，持续推进公益电影节目供给侧改革，推动供需联动，激活供应活力，有效提升节目供给效率和质量；充分发挥公益电影节目制作“中央厨房”整体效能和影片资源优势，坚持分众化、差异化、精准化服务，在节目分级分类、精准供应、靶向服务上下功夫，让更多优秀影片高效高质触达观众；不断创新服务模式，探索乡镇影院通过“公益+市场”的方式提供电影公共服务，满足人民群众多样化多层次多方面的观影需求。